«La tauromaquia está a punto de morir, pero sigue conectada a un respirador»

En la presentación en Barcelona de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) #Noesmicultura la abogada Cristina Ibáñez, con quien Animalados ha tenido la oportunidad de hablar, evocó una escena del futuro. Nos habló de un niño que preguntaba a sus mayores dónde estaban ellos cuando se consiguió acabar con el maltrato de los toros como espectáculo. Esta cuestión tan potente es solo una parte de un desafío que pide pasar a la acción gracias a la oportunidad que brinda la promotora de la ILP que reclama al gobierno desapuntalar la tauromaquia.

¿Es verdad que las administraciones están obligadas por ley a financiar espectáculos taurinos con dinero de todos?

En algunos lugares, especialmente en España, existen leyes y regulaciones que respaldan la financiación pública de eventos taurinos. Estas leyes varían según la región y el país. Por ejemplo, en España, las corridas de toros han sido tradicionalmente respaldadas por algunas administraciones públicas a través de subvenciones, apoyo logístico o la gestión de plazas de toros.

Sin embargo, en los últimos años ha habido un debate creciente sobre la ética y la legitimidad de usar fondos públicos para financiar actividades taurinas. Algunas administraciones han reducido o eliminado este tipo de financiación debido a la presión de grupos y ciudadanos que se oponen a las corridas de toros por razones éticas o de bienestar animal.

En resumen, y por culpa de que la tauromaquia está considerada patrimonio cultural de España, se le otorga protección y esta protección puede implicar diversas medidas, como la asignación de fondos para su preservación y promoción, la inclusión en programas educativos, etc.

«El sufrimiento animal no puede estar justificado en nombre de la cultura o el arte»

¿Qué puede ligar el maltrato animal a una producción cultural o artística?

El maltrato animal puede estar vinculado a la producción cultural o artística en el caso de eventos como las corridas de toros. Estas actividades sin duda implican el sufrimiento y el maltrato de animales con el fin de entretener al público o cumplir con tradiciones culturales. Pero dicho sufrimiento animal no puede estar justificado en nombre de la cultura o el arte; existen muchas otras formas de expresión cultural y artística que no implican daño o explotación animal.

¿Es compatible la protección de la tauromaquia con la resolución de la UNESCO de 2019 en la que se insta a los Estados miembros a proteger a los niños de todas las formas de violencia física y mental, incluidos los espectáculos taurinos?

La resolución de la UNESCO de 2019 insta a los Estados miembros a proteger a los niños y niñas de todas las formas de violencia física y mental, incluidos los espectáculos taurinos.

Sin duda, la tauromaquia, en la que los toros son sometidos a sufrimiento físico y mental en nombre del entretenimiento es una forma de violencia hacia los animales. Así que, la protección de la tauromaquia y el cumplimiento de la resolución de la UNESCO son claramente incompatibles desde una perspectiva ética y legal.

Eso es especialmente insostenible en el caso de las escuelas de tauromaquia y las actividades promocionales en contexto escolar ¿No?

Sí, la presencia de escuelas de tauromaquia y actividades promocionales en contexto escolar plantea incongruencias éticas y morales. Estas actividades exponen a los niños a la violencia física y mental asociada con la tauromaquia, lo que contradice los principios de protección de los derechos de los niños y la promoción de un ambiente educativo seguro y respetuoso.

«La tauromaquia está a punto de morir, pero sigue conectada a un respirador»

La caída de la afición es notoria, el impacto económico positivo aún más. ¿Qué puede justificar entonces la protección de la tauromaquia en el siglo XXI?

La tauromaquia está a punto de morir, pero sigue conectada a un respirador, y ese respirador se llama patrimonio cultural. Cuando se dice que la tauromaquia está protegida como Patrimonio Cultural, significa que se reconoce su valor cultural, histórico y artístico dentro de una determinada sociedad. Y todo esto es lo que la mantiene viva a pesar de todo.

Si la protección de la vida y de la salud es uno de los bienes jurídicos más apreciados en todas las legislaciones del mundo ¿Cómo se justifica no solo el permiso, si no el apoyo a los espectáculos taurinos?

La justificación principal, una vez más, es la consideración de la tauromaquia como parte del patrimonio cultural y tradición.

¿Cuál es la discrepancia entre la consideración de la tauromaquia como patrimonio cultural común y la legislación de protección animal?

La discrepancia principal radica en cómo se equilibran los valores culturales y tradicionales con el respeto hacia los derechos y el bienestar de los animales.

Por un lado, la tauromaquia se considera parte del patrimonio cultural en algunas, lo que lleva a su protección y apoyo por parte de ciertas instituciones y sectores de la sociedad. Esto se basa en la idea de preservar las tradiciones y la identidad cultural.

Por otro lado, la legislación de protección animal busca garantizar el bienestar y los derechos de los animales, incluido el derecho a no ser sometidos a sufrimiento innecesario. La tauromaquia implica el sufrimiento y la muerte de los toros en un contexto de entretenimiento humano, lo que entra en conflicto con estos principios de protección animal. Y sí, esta discrepancia es un absoluto disparate.

«La ILP surge para devolver las competencias a las autonomías y municipios»

¿Todo lo dicho hasta ahora serían los argumentos legales que respaldan la iniciativa de derogar la Ley 18/2013 de patrimonio cultural de la tauromaquia?

Sí, por todo ello surge nuestra ILP; para devolver las competencias a las autonomías y municipios. Esta iniciativa tiene como objetivo principal restaurar el derecho de las comunidades autónomas y de los municipios a regular sobre esta materia, reconociendo su autonomía y su capacidad para decidir en función de sus valores y principios. Los ayuntamientos y autonomías son mayores de edad para decidir qué es cultura y tradición y qué no, ¿no os parece?

¿Los partidos políticos están siendo coherentes con el ordenamiento jurídico? ¿Con las resoluciones de los distintos ejecutivos? ¿Con el mandato popular?

La coherencia de los partidos políticos con el ordenamiento jurídico, las resoluciones de los distintos ejecutivos y el mandato popular puede variar según el contexto y las circunstancias específicas. Algunos partidos pueden defender la tauromaquia como parte de su plataforma política debido a consideraciones culturales, económicas o de otra índole, mientras que otros pueden abogar por su prohibición o regulación debido a preocupaciones sobre el bienestar animal o el respeto a los derechos de los animales.

Es importante tener en cuenta que la tauromaquia es un tema controvertido y polarizante, y no muchos se atreven a enfrentarse a este desafío, por desgracia. Algunos partidos pueden tener una postura más cobarde y tradicionalista, mientras que otros pueden adoptar una postura más valiente y centrada en el bienestar animal.

¿Qué es una ILP?

Una ILP es una Iniciativa Legislativa Popular. Es decir, una ley que nace del pueblo.

«La aprobación de la ILP supondría que en los diferentes territorios habría libertad para decidir qué se considera cultura y qué no»

Los requisitos para recoger este sentir popular no son poca cosa: la cantidad, la responsabilidad, la validez, la supervisión y los plazos son exigentes…. ¿Qué impacto tendría en términos legales y sociales la derogación de esta ley que declara patrimonio cultural el maltrato de toros en espectáculos públicos?

En los últimos años, tanto en Baleares como en Cataluña, se han tomado medidas para prohibir o regular las corridas de toros en dichos territorios. Estas decisiones fueron recibidas con diversas reacciones, desde elogios hasta críticas y desafíos legales.

Las sentencias del Tribunal Constitucional han impedido la aplicación de estas prohibiciones, argumentando que la tauromaquia es considerada patrimonio cultural y, por lo tanto, está protegida por la Constitución. La aprobación de la ILP supondría que se podrían aplicar y que en el resto de España habría libertad para decidir qué se considera cultura y qué no.

¿Qué diferencian las acciones de esta Comisión Promotora de otras iniciativas previas que han buscado abolir la tauromaquia?

Actualmente, en España no es posible prohibir la tauromaquia, dado que está protegida por la Ley 18/2013, que la considera patrimonio cultural de España.

Iniciativas que hayan intentado hacer tal cosa han fracasado porque, por desgracia, no puede comenzarse la casa por el tejado. Esta ILP es el primer paso necesario para el principio del fin de la tauromaquia.

¿Cómo pueden los interesados en apoyar esta causa, constituirse como fedatarios u otras formas de colaboración? ¿Cuál es la fecha límite?

Las personas que quieran ayudar pueden hacerse fedatarios o fedatarias y ayudarnos a recoger firmas en los diferentes puestos que estamos montando en ciudades y pueblos de toda España.

Si son una ONG, se pueden registrar para adherir a la campaña. Si son una empresa, se pueden registrar para convertirse en punto fijo de recogida de firmas. Tenemos de plazo hasta noviembre para entregar las firmas, así que las tenemos que haber conseguido en octubre como muy tarde.

«En muchos territorios el debate social está más que ganado, conseguiremos la abolición de la tauromaquia»

¿Cuáles son los posibles escenarios futuros si la ILP logra su objetivo de derogar la Ley 18/2013?

La aprobación de la ILP supondría que se podrían aplicar las leyes que se aprobaron en Cataluña y Baleares y que en el resto de España habría libertad para decidir qué se considera cultura y qué no.

La lucha, a partir de entonces, seguirá de forma individual en cada territorio. Sin duda, en algunos será más complicado, pero en muchos otros, en los que el debate social está más que ganado, conseguiremos la abolición de la tauromaquia.

Ya han pasado dos meses desde que se ha presentado la ILP en distintas poblaciones y se van recogiendo firmas ¿Cuáles son vuestras sensaciones?

Las sensaciones son increíbles. Estamos en una nube al ver la unión del movimiento animalista. Hay tantas personas implicadas e ilusionadas por toda España que no nos cabe duda de que lo vamos a conseguir entre todas.